8. Дополнительные - "субъективные" трудности нагружения ответственных работников результатами своей деятельности.

Естественно, отказаться от "услуг" некоторых Мастеров ненагруженной системы регулирования будет не так легко. Некоторые из них прекрасно понимают, а если не понимают, - то "чувствуют", что только "в рамках" ненагруженной системы управления могут найти их "способности" шутов, интриганов и садистов. И что в нагруженной системе им просто "нечего будет делать", их места займут люди обладающие действительными достоинствами. Очевидно, что для некоторой части наших благодетелей эта сеть является если не святая святых, то совершенно естественным моментом в их понимании пристойного существования для "уважаемых, ответственных" работников. Пока мы разговариваем о демократии, гласности, законности и т.п. вещах они нас не трогают, в худшем случае "пощипывают" ("а Васька слушает да ест"). Но если мы коснемся их "священного" права получать товары и услуги по своим каналам, тут они нам спуску не дадут. Можно вспомнить, что Хрущеву прощали все. Очевидно, наших бюрократов, весьма относительно "трогало", что ест народ, хлеб ли, кукурузу или колбасу с песком. Но ему не простили призыва "коммунисты в торговлю!". Бандократы поняли, что берутся за их "священное" право иметь привилегии. Без боя они это "право" не отдадут.

Этот момент усугубляется тем обстоятельством, что системой спецобеспечения пользуются не только "Руководители", но и масса роящегося вокруг них народа. Обслуживающий персонал, завмаги, завбазы, завпроизводством и т.д. и т.п. Вокруг этих, в свою очередь, крутится масса их жен, детей, зятей, невесток.

И если Руководители, имея своей профессиональной целью упорядочение жизни общества в целом, могут быть заинтересованы в отказе от спецнабжения, для того чтобы восстановить доверие людей и организоваться как система, способная вывести общества из тупика, то остальные такой цели не имеют. Более того, система спецснабжения для многих из них играет стержневую роль в их деятельности. "Обслуге" (завбазы, завмаги...) наличие спецснабжения для "ответственных" работников дает техническую и правовую "отправную точку" в организации своего личного манипулирования всеми курируемыми ценностями.

Многие Жены, Зятья, Невестки строили свою личную жизнь, ориентируясь на возможность приобщения к системе "специализированного" получения благ. Легли в постель с грубыми, "неотесанными" (по их "тонкому" пониманию) людьми, пользующимися этой системой, или с их детьми, - "дебильными барчуками". Для этой же публики ликвидация спецпитания автоматически ведет к оплёвыванию всей их предыдущей жизни, их "моральных" жертв. В целом, по-видимому, можно даже сказать, что "первые номера", пользующиеся системой спецпитания на "законных" основаниях, являются заложниками у "вторых" по части существования этой системы.

Кроме того, ситуация сегодня усугубляется и тем, что в государственном аппарате "разгруженном" по питанию от жизни общества крайне заинтересованы "наши" патологические - 'свободные предприниматели' (вскормленные, кстати, именно этим аппаратом). Именно такой "безболевой" аппарат позволяет им проводить свои самые прибыльные махинации, в основе которых лежит "перекачивание" общественного труда и ценностей в свой карман.

Безусловно, "погрузить" государственный аппарат в нашу жизнь, при наличии такой массы лиц, незаинтересованных в этом, - будет не просто.

Как же здесь быть? Что же здесь можно 'посоветовать'?

Прежде всего необходимо напомнить, что не следует сразу ориентироваться на разблокировку от дополнительного и специализированного питания именно верхних эшелонов власти. Не следует "зацикливаться" на активных сторонниках привилегий. Надо двигаться с наиболее 'слабых' мест, - с наименее 'подпитанных' и 'защищенных', - 'искать контакт' с наиболее порядочными руководителями. Необходимо начать с нижних, обозримых уровней, а именно районных и городских. "Раскрепощая" их мы будем завоевывать новых инициативных сторонников дальнейшей "разблокировки" нашей системы управления.

Следует 'акцентировать наше внимание' на таком казалось бы 'безобидном явлении' как всевозможные инвалидские, ветеранские, ведомственные и т.п. столы заказов и распределители. Очевидно, все они должны быть закрыты. Объедки, которые через них доходят до большинства, пользующихся этими "точками", не играют сколь-нибудь значительной роли в жизни этих людей. Однако, эти "точки" служат политической маскировкой наличия 'таких же' точек у наших руководителей, и, главное, служат запасными вариантами для них. Собственно в этом и заключается 'Глубинный Смысл' этой системы. Эта система должна объедками внести раскол в общество "заткнув глотки" потенциально наиболее "крикливым горлопанам" : Ветеранам, Инвалидам, Ликвидаторам. ( Всем этим людям надо ОТКРЫТО давать дотацию в денежной форме, для того чтобы Родина знала сколько стоит каждый ее бездумный просчет, трагическим "следствием" которых и являются Герои инвалиды! )
 
 

8.1. Вооружение народа как "противоядие" против социально- политического произвола. Безоружность народа как необходимое условие "безумной" деятельности ненагруженной системы государственно-политического регулирования.

И, наконец, представляется весьма 'уместным' вести компанию по разблокировке нашей системы государственно-политического регулирования на фоне компании за вооружение большинства деятельного населения.

Ну, - это уже ВООБЩЕ! - воскликнет благородный читатель!

На этот возглас скажем следующее.

Вооруженность народа не предполагает "стрельбы налево и направо". Вооруженнось необходима для того чтобы разговоры во всякого рода "подсобках" приобрели более серьезный характер. Эта серьезность должна способствовать безболезненности процесса "разблокировки" (как острый скальпель - безболезненности хирургической операции).

( Естественно, ношение оружия - дело ответственное. Можно предложить достаточно очевидный в наших условиях критерий кому его можно доверять, - прежде всего, всем военнообязаным. Военкоматы и опорные пункты дружинников могли бы послужит местами официального базирования отрядов по "разблокированию" системы управления нашим обществом. )

На вопросе наличия оружия у народа следует остановиться особо. Если присмотреться к нашей истории внимательней, то можно заметить, что огромное количество социальных безобразий основывается на безоружности большинства людей. Народ у нас пассивен, потому что бессилен. Оружие имеют все: бандиты, милиция, "Силы Безопасности", - все кроме народа. С безоружными людьми легче "шутить" - ссылать, коллективизировать, приватизировать, кормить вонючей колбасой и проч. Все антинародные режимы прежде всего разоружали народ. Это необходимое условие их существования. Сталин делал это дважды: в конце 20-ых и 40-ых годов.

Власти, отстаивающей интересы народа, вооруженности последнего бояться нечего. Ленин никогда не поднимал вопрос о разоружении народа, он наоборот на него рассчитывал. Ленин (в той же работе, "Государство и революция") говорил о государственной машине "в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции", о контроле за производством и распределением "поголовно вооруженным народом", что именно такой контроль является исключительно эффективным средством, "ибо вооруженные рабочие - люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой вряд ли позволят", при этом "необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой". ( Очевидно, и основное правило общежития социалистического государства, - жизнь руководителей среди народа, также станет простейшим и совершенно естественным правилом, таким же, как отсутствие парашютов у пилотов пассажирских самолетов.)

Можно высказать "очевидное" соображение против вооруженности народа, - народ перестреляет друг друга. Якобы очевидные примеры тому национально - территориальные конфликты в наших южных регионах. По этому поводу необходимо сказать следующее. Во-первых, если присмотреться внимательно, то можно увидеть, что эти конфликты организуются мафиозными кругами, которые рвутся к власти и теми, которые ее теряют. И именно отсутствие оружия у большинства народа облегчает "проведение" этих конфликтов. Там причина конфликта не в том, что у народа "появилось" оружие, а в том что вначале разжигаются (или уже разожжены) "страсти", а потом "берется" оружие.

Во-вторых, и это самое главное, речь здесь идет не в том, чтобы раздать оружие "активистам" с "южным" темпераментом ("добавить" к уже имеющемуся), а о том , что надо вооружить людей с "пониженной" социальной активностью. Здесь, прежде всего имеются ввиду народы и люди "славянского" ("не нордического") типа, по "буйным головушкам" которых особенно жестоко прошлась "Коса Истории" (в том числе и самая страшная, - "Сталинская"). Необходимо поднять тонус именно этих народов.

Можно возразить, что народы и люди именно этого типа уже давно "освоили" самое замечательное "средство" повышения своего тонуса, - а именно употребление горячительных напитков. Тонус при этом зачастую повышается до невменяемо-буйного. Давать им при этом еще и оружие...

Однако, если присмотреться внимательнее, то можно заметить, что представление о невменяемости народа этого типа в состоянии алкогольного опьянения сильно искажено. Автор лично наблюдал, когда казавшиеся невменяемыми люди (в том числе и его близкие приятели), попав в ситуацию, где им грозили малейшие неприятности, и, особенно, служебные (например, "бумага" на работу), становились кроткими агнцами. А те, кто чувствовал в себе "слабинку" по части возможности своего перехода из состояния разъяренного вепря в кроткого агнца, "обставляют" свою "тонизацию" весьма осмотрительно : чтобы рядом, по возможности, было поменьше таких же "бойцов", чтобы поблизости "случайно" не оказались "представители правопорядка" (иначе, ведь дело может закончится не только безобидной "чисткой фишек").

( Можно заметить, что всем им факт наличия оружия не позволил бы испытать ожидаемого удовольствия от процедуры "тонизации"... )

Вся эта публика прекрасно понимает (а если нет, то ей необходимо доходчиво разъяснить), что пуля выпущенная из оружия является серьезнейшим аргументом для последующего "разбора событий". ( "Выковырять" же пулю на "месте событий" весьма затруднительно - "к сожалению" именно в этот момент необходимо оперативно "сматываться". ) Каждая пуля имеет неповторимый след от своего "родительского" ствола, задача идентифицикации которого, в подавляющем числе случаев, не представляет собой неразрешимой проблемы (тем более, - если этот "ствол" будет зарегистрирован непосредственно за "участником событий", - "известным лицом").

В целом, можно сделать вывод, что круг людей которым нельзя доверять оружие далеко не так широк как это кажется. ( Кстати, наши наиболее "азартные" стрелки, люди имеющие "южный" темперамент "защищены" от алкоголя либо жесткими религиозными установками, либо традиционно презрительным отношением к напивающимся до скотского состояния. ) Можно заметить, что люди неспособные себя контролировать просто не выживают (и, в своей массе, не оставляют потомства).

Конечно, здесь остается проблема с "выродкамим" - маньяками-шизофрениками. По этому поводу можно сказать следующее. Как показывает опыт "самых вооруженных" Соединенных Штатов, число жертв от неосторожного обращения с оружием в быту, или от его применения маньяками исчезающе мало, например, по сравнению с таким "естественным источником" смертности как автомобильные аварии (но ни кто же не думает при этом о запрещении автомобилей вообще...). ЗАТО, наличие оружия у населения не позволяет с народом так "весело шутить", как это возможно у нас.

Собственно говоря, у истоков Американской Демократии 'стояли' не только Великие Люди. У истоков этой демократии 'стояли' вооруженные ковбои. Не вооруженному быдлу, никакие Великие Люди Не помогут.

Можно высказать еще одно опасение, что в случае вооружения народа будет трудно обеспечить безопасность наших лидеров. Якобы пример тому покушения на Ленина, убийство Кирова, убийство братьев Кеннеди. Однако, во всех этих случаях стрелял не народ, а представители и наемники организованных банд. В первом случае - эсэров, во втором - банды Сталина, в третьем - правых кругов США. К народу эти люди никакого отношения не имеют.

Очевидно, что больше всего вооруженного народа боятся бандо - бюрократы, которым это вооружение существенно затруднит проведение их социальных фокусов и махинаций. Они-то, прежде всего, и поддерживают в народе страх перед оружием, играя на нашей боязливости, лени и нежелании за что-либо отвечать.

Уточняя последнее, с точки зрения данной работы в целом, можно сказать, что здесь мы попадаем в очередной порочный круг, который организует система государственно-политического регулирования ненагруженная жизнью общества. Именно такая система прежде всего и "нуждается" в отсутствии оружия у народа, как в совершенно "необходимом" условии для проведения в жизнь своих "тихо", либо "буйно помешанных" "сверхзадач", которые "непонятливый" народ, естественно, гораздо хуже бы "воспринимал" имея в своих руках оружие. С нагружением системы государственно-политического регулирования был бы ликвидирован основной "источник" напряженности в обществе, а именно "сверхзадачи" ненагруженной системы регулирования, вместе с этим и наличие оружия у населения перестало бы быть столь "опасным".

В заключение этого вопроса следует еще раз сказать, что наличие у нас оружия не предполагает, что мы будем стрелять направо и налево. Сам факт этого наличия сдерживал бы от попыток оскорбления нашего достоинства, аналогично тому, как от этих попыток в международном масштабе сдерживает наличие у многих стран ядерного оружия. Мы смелее выражали бы свое мнение, могли бы вступаться за других в критических ситуациях, зная, что, во всяком случае, мы дорого продали бы свое здоровье, возможно и жизнь, а не были б заведомо обречены на бесполезную жертву, а в "лучшем" случае на мерзкое унижение.

Имея ввиду это обстоятельство и те, кто беззастенчиво дурит и грабит народ, могли бы гораздо безболезненно отказаться от этих "занятий". Наличие оружия у народа помогло бы нашим благодетелям решительнее принять "правильное решение" по поводу так называемых "привилегий".

Конечно, надежды на 'способность' нашей нынешней "государственной администрации" к собственной "перестройке" могут (п)оказаться, "мягко говоря", 'не вполне отвечающими реальности'. И, не только потому, что эта самая "администрация" будет "злостно" сопротивляться своему погружению в жизнь общества. В конце концов, эта "администрация" (как система) уже 'имеет право' и "морально устать" от "дел наших скорбных" (устать от смены одежд: то красные, то белые, а теперь разовые, - "сколько можно!"). В этой связи, следует напомнить, что предлагаемый Подход, в принципе, не предполагает того, что "свет сошелся клином" на уже имеющихся организационных структурах. Система государственно-политического регулирования, нагруженная жизнью общества может формироваться "параллельно", - как общественная организация "местного самоуправления", - организация, 'защищающая' интересы населения...
 
 

9. Эпилог. - Резюме. Государство, нагруженное жизнью общества - гарант естественно-эволюционного развития. Глубинная естественность такого государства.

Благородному читателю здесь остается только в последний раз воскликнуть: а что, если действительно найдутся политические честолюбцы, которые играя на "низменных чувствах" народа, начнут Внедрять Новые Общественные Отношения, Круша, в очередной раз, вокруг себя Все и Вся?!

Отвечаем. Как раз-то здесь, по-большому счету, ничего крушить не придется!

В конце концов, нагружение ответственных работников результатами их труда, а именно "среднестатистической жизнью", отвечает интересам большинства граждан нашего общества. Только такое нагружение способно остановить обрушившийся на нас шквал политического, экономического и социального маразма. В конце концов (а может быть и прежде всего) государственный аппарат нагруженный жизнью общества отвечал бы и интересам наших наиболее инициативных 'деловых людей' - 'бизнесменов'. Именно такой аппарат смог бы стать для них тем объективным судьей, без которого Дело - Игра вырождается в маразм (в 'организации' которого, как мы видим, решающую роль играют именно разгруженные от жизни общества 'государственные деятели и работники'...). В конце концов, нагружение системы государственно-политического регулирования результатами своей деятельности было бы и в интересах самих государственных деятелей и служащих...

В контексте этих 'обстоятельств' можно ожидать, что компания по нагружению 'ответственных работников' жизнью общества (по их отлучению от дополнительных - подпольных источников 'питания') будет проходить в стиле "Триумфального Шествия Советской Власти".

Да, - скажет читатель, - шла та она триумфально, а что было Потом!

'Потом' (Гражданская Война) было потому, что "большевики" начали "проводить в жизнь" свои, 'идеализированные', и, как мы теперь видим (убедились), совершенно извращенные представления об Общественных Отношениях и Прогрессе Человечества в целом.

В рассматриваем же решении вопроса нашей государственности ничего подобного не предполагается. Здесь Предполагается Создание Мощного Динамического Корректора, канализирующего все многообразие Общественных Сил в направлении нашего коллективного выживания и прогресса. Именно в рамках государства нагруженного жизнью общества мы смогли бы продолжить, а, по-существу, "сойти с мертвой точки", в нашем Походе за Истинными Ценностями: за Нового Человека, за гарантии его Прав, за радикальные экономические реформы, за Рынок, за Свободное Предпринимательство и проч. Именно в рамках этого Корректора мы сможем 'перевести' все эти вещи из разряда фантазий на "реальную почву". Именно в рамках системы государственно-политического регулирования, нагруженной жизнью общества все эти Прекрасные Вещи приобретут свое "Истинное Звучание". Именно этот Корректор будет гарантом нашего действительно естественно-эволюционного (без кавычек) развития, а не самого, что ни на есть "естественно-эволюционного" Обвала.

В этой связи, следует еще раз акцентировать наше внимание, что предлагаемый Подход не предполагает 'коренной ломки' наших субъективных - традиционно исторических представлений об Основах (Устоях) Общественного Порядка. Предлагаемая Система Общественных Отношений, как никакая другая, базируется на глубоких и естественных корнях в наших традициях по части Общественного Устройства. В целом можно сказать, что это - "Система для Людей", а не наоборот! Именно внедрение систем 'противоположного толка', где требуется 'подгонка' людей под систему, приводит к жесточайшим общественным конфликтам. Последние системы вносят 'дикую' неразбериху в общество, которая ничем пристойным не заканчивается. Эта 'неразбериха' заканчивается полным развалом, после чего требуются 'жесткие меры', возвращающие все на круги своя...

Можно, конечно, сожалеть, что в свое время мы сошли с Истинного - естественно-эволюционного - Пути. Можно возмущаться, что коварные большевики соблазнили нас фальшивыми ценностями, воспользовавшись незрелостью народа и "гуманной (цивилизованной) терпимостью" тогдашнего "естественно-эволюционного" Руководства (в начале Царя и его соратников, а затем Временного правительства). В своем "естественно-эволюционном" развитии, на базе "естественно-эволюционного" Института частной собственности, наше общество "обещало" прийти к классовой Гармонии, в рамках которой каждый решал бы свои "естественные" задачи. ( Оставалось только немного подождать, когда амбициозно-дебильное Руководство и алчные Предприниматели "поймут", что войну надо однозначно заканчивать, несмотря на то, что это чрезвычайно патриотичное и прибыльное дело. Оставалось только "подождать", когда помещики "поймут" как "вреден" (для них же) их собственный безграничный паразитизм, как это понимают "грамотные" паразиты. )

Можно сожалеть-печалиться или возмущаться, что коварный и жестокий Сталин закрепил наше традиционное, варварски-азиатское представление об общественном порядке, воплощаемом в начальнике - руководителе (барине, царе вожде и проч.), - чем еще дальше увел нас от понимания достоинств (прелестей) Правового Государства, апеллирующего не к личностям а к Законам (ОДИНАКОВЫМ ДЛЯ ВСЕХ!). Можно сожалеть-возмущаться, что наша Командно-Административная Система воспитала в людях, с одной стороны, уникальное отсутствие сдерживающих, а с другой - инициирующих личностных мотивов. ( Нашу личностную и общественную неполноценность неоднократно отмечали Лучшие Умы Цивилизованного Мира, и, в частности, такие "серьезные" как Бисмарк и Гитлер... )

Конечно, можно продолжать "раскручивать" объявленный нашими Лучшими Людьми Поход за Перевоспитание нашего народа в Свободных и Гордых Личностей, Уважающих Себя и Других. Безусловно, несмотря на то, что далекость некоторых из наших Лучших Людей и бескорыстность другой их части, а зачастую то и другое вместе, вызывают глубокие сомнения, - задача такого Перевоспитания несомненно является одной из благороднейших социальных за дач.

Однако, мы видим, что призыв сделаться Свободными Личностями, по причине нашей "печальной" истории : нашего "варварства", - "дебильности" народа и сомнительных качеств наших "лучших людей" - оборачивается полным развалом.

"Трагедия" для нас здесь заключается в том, что "вывести" наше общество из тупика (штопора) на базе нашего "возвращения" в лоно "естествено-эволюционного развития" - весьма не просто. Мы "проскочили" этот момент. Мы не можем испытывать чувство удовлетворения (а тем более благоговения - восторга) от соблюдения Основного Закона "цивилизованного мира" - Закона Неприкосновенности Частной Собственности. "Исполнять" Культ этого закона нам не так просто, как это кажется нашему, отвыкшему от него взгляду. Весьма сомнительно, что на базе этого культа удастся построить "Свод Законов" способный вывести нас из нашего социального тупика (уже штопора). Мы видим этап первоначального накопления собственности своими глазами. Мы видим какой мерзостью это делается. Признать "святость" ее собственности нам вряд ли удастся. "Возвращение" к этому Культу , который у нас вообще никогда не почитался, весьма проблематично...

В целом, все это 'действительно' приводит к весьма печальным размышлениям.

Однако, представляется не целесообразным предаваться этой печали, переходящей в большевистскую (петро-первовскую, ивано-грозновскую, владимиро-мономаховскую) решительность в очередной раз переделать этот народ в Цивилизованное Общество.

Представляется гораздо более целесообразным подойти к вопросу выхода из нашего социального тупика (штопора) с другой стороны, не со стороны Абсолютных Ценностей (Свободы, Демократии, Частной собственности), а с того что у нас ЕСТЬ, то, что выпихиваемое в дверь "вваливается" к нам в окно, то, что воскресает, как птица Феникс из пепла, а именно - наша врожденная склонность-потребность образовывать пирамидально устроенное общество на базе Культа начальника-благодетеля (барина, царя, вождя и проч.). На базе именно этого Культа мы "собирались" в иерархическую общественную пирамиду с жесткими отношениями подчинения. Только в "рамках" этой пирамиды мы зачастую и могли выиграть право на свою жизнь, - право самостоятельно распоряжаться своей судьбой (иметь свою собственную государственность), - право, которое неоднократно ставилось под сомнение теми же Лучшими Умами... При этом заодно мы спасали и "Демократические" Цивилизации. ( Конечно обидно, что после этого мы оставались при своем "пирамидальном варварстве". )

Как уже было сказано, для того чтобы использовать этот наш мощнейший, традиционный Культ в современных условиях, остается только дополнить его требованием нагружения наших руководителей последствиями своих действий, а именно нашей общественной жизнью. Необходимо дать - этому народу, т.е. нам, в качестве точки отсчета, то, чего нам НЕ ХВАТАЕТ, то, чего мы ЖДЕМ, а именно иерархическую организацию Руководителей-Контролеров, изначально и повсеместно заинтересованных в наших общих успехах. Именно этот институт необходимо возвести в ранг Основного Закона нашего общества.

'Настал Исторический Момент' воплотить эту идею в жизнь. Именно на ее базе исключительно эффективно 'замыкается' контур управления нашим обществом. В конце концов мы имеем способный, изобретательный и терпеливый народ, способный местами на массовый героизм и самопожертвование. Имеются не менее способные, азартные руководители. Остается только грамотно замкнуть цепь государственно-политического регулирования, - погрузить этих самых руководителей в результаты своего труда. Это "замыкание" сделает нашу систему государственно-политического регулирования работоспособной не только во времена стихийных бедствий и ликвидации их последствий, но и в мирное время. Наши успехи в мирном строительстве (соревновании) могли бы сравняться с нашими достижениями в военном деле. Вполне вероятно, мы смогли бы не только выйти из штопора, но и продемонстрировать в принципе нетривиальные результаты, которые могли бы иметь не только "местное" значение, но и общеисторическое.

Может быть именно здесь Русь (восточное славянство) реализует свое Историческое Предназначение, предрекаемое ее Пророками. Именно здесь, хоть как то "искупились" бы те жертвы, которые наш народ (и не только наш) положил на "алтарь" строительства Общества Будущего.

Важно здесь и то, что, если при всем при этом, мероприятие по "погружению" "ответственных работников" в нашу жизнь нам и не позволит явить Миру Божественное Откровение, то во всяком случае, поможет более-менее безболезненно "сползти" в "третий мир". Без этого погружения-нагружения наш путь рискует принять традиционно революционную форму-окраску. Весьма вероятно, что без такой коррекции нашей системы государственно-политического регулирования, нам действительно 'грозит' настоящая Гражданская Война. - Когда ситуация будет доведена до "критической точки", и Все Будет Названо Своими Именами. Когда народ будет окончательно 'поднят' со своей "лежанки". Когда найдутся крутые мыслители, которые доходчиво объяснят народу, кто лично-конкретно является его классовым врагом. Кто лично-конкретно обменял его пайку и циновку на шикарные лимузины и особняки. Когда будет показано пальцем - кто способствовал этому обмену. Когда 'будет поставлена' задача физического уничтожения "врагов народа".

Вот где начнется Настоящая Разборка!

Конечно, с такой Разборкой было бы Веселее! Весь мир и мы сами ощущаем последствия подобной Разборки начавшейся у нас в 1917 году. И если бы не эта Разборка, то история лишилась бы многих своих ярчайших страниц.

Тем не мнение однозначно положительно оценить последствия этой Разборки не удается. Представляется весьма желательным попытаться "проскочить" мимо, грозящих нам очередных ярчайших страниц. Представляется весьма желательным вырваться из карусели повторения этих страниц. Совершенно очевидно, что со сменой пилотов, но без смены условий их жизни, ничего не изменится. История это совершенно наглядно показала Если по-прежнему наши "пилоты-спасители" будут с парашютами (питаться с отдельного стола), то они будут "выводить" (уже и "выводят"!) нас из штопора так, что мы еще долго будем отхаркивать кровью этот "выход", так же как мы 70 лет отхаркиваем выход из предыдущего штопора.

После чего, понадобиться следующая смена "пилотов".

Необходимо не менять "пилотов-парашютистов", а забрать у нынешних их "парашюты" и недопускать появления таковых в будущем (как это делается в пассажирских самолетах...). Необходимо разорвать порочный круг порождения "парашютистов".

Подводя итоги достоинствам предлагаемого Мероприятия, следует сказать, что, если оно нам и не поможет, то уж, во всяком случае, не сможет фатально навредить. В конце концов, а равно как и прежде всего, это мероприятие, как уже отмечалось, в отличии от многих других, базируется на наших традициях, не требует изначальной - предварительной замены - "перевоспитания": "нерадивого" народа в "радивый", руководителей самодуров в несамодуров, скверных Лучших Людей в нескверных и прочих "совершенно необходимых" замен и трансформаций. Нагруженная система государственно-политического регулирования сама будет делать эти трансформации по мере надобности, в соответствии с требованиями нашего коллективного выживания и прогресса.

И если мы не сможем вырваться из нашего штопора с помощью этого Мероприятия, то можно будет со спокойной совестью "отрабатывать" варианты индивидуального спасения, и вообще "не брать дурного в голову", - расслабиться и предаться прелестям "естественно-эволюционной самоорганизации". Мы сможем с чистой совестью, вместе со всеми, наслаждаться нашей Уникальной Нетривиальностью даже в нашем Грандиозном Развале (Широтой Души...)

Более того, здесь следует отметить, что расслабление - это одна из возможных сознательных стратегий прохождения опасных участков. Как известно, если вы попали в водоворот, то надо задержать дыхание, нырнуть и вода сама вынесет вас в безопасное место. Расслабление может помочь и в других критических ситуациях, например, когда на вас нападает медведь или пытаются изнасиловать. Силы могут быть слишком не равны. Сопротивление в этом случае только возбуждает медведя или насильника. Расслабление здесь единственный выход. Более того, выражение расслабленности может стимулировать в насильнике чувство симпатии к жертве. На этом, кстати, если присмотреться, основывается "Золотой Век" любого общества. В частности, и наш "застойный". Мы расслаблялись, а наши руководители за это относились к нам с симпатией и подбрасывали то хлебчика, то одеженки, то недорогих зрелищ-развлечений. Религия, кстати, этот выход исключительно "отрабатывает". На преданности к своему хозяину основывается одна из самых сильных симпатий - человека к собаке. Да и "западные" хозяева любят свой народ, прежде всего, за прилежание и послушание.

Ну что же, эти соображения имеют несомненный резон (бывает, что самолет сам выходит из штопора). Однако, расслабление и демонстрация преданности-послушания не всегда приводят к желаемому результату.

- - -

Все более очевидно, что наша "демократическая" вакханалия грозит окончательно разнести в щепки, доставшуюся нам в наследство 'общественную хижину', и никакого дворца мы не построим. Все более очевидно, что 'наши', не отягощенные излишними обязательствами 'свободные предприниматели', способны оставить за собой разве что безжизненную пустыню. А то и таковой не оставят. В 'лучшем случае' нас ждет тупик, который может закончиться самым что ни на есть 'естественно-эволюционным' взрывом, расчищающем место для 'новой (!) жизни, от жизни старой' (т.е. - нашей!). Все более очевидно, что наши, разгруженные от последствий своей деятельности, 'Руководители' не способны справиться с ситуацией. Все более очевидно, что никакая изощренная экономическая программа нас не спасет. Также очевидно, что и 'формальная' смена нашего 'Руководства' тоже ничего не даст.

Очевидно, у нас нарушены какие-то глубинные основы общественного устройства. Решение, которое сможет нам помочь должно непосредственно касаться этих основ. Это Решение должно решающим образом изменить что-то в этих основах. В тоже время, это решение не должно ломать (доламывать) то, что у нас осталось по части Общественного Порядка. Это решение должно непосредственно апеллировать к нашим глубинным представлениям о таком Порядке. Только такое Решение может помочь нашему обществу задержать свой распад (самоуничтожение).

Именно такому Решению и посвящена предлагаемая вашему вниманию работа. Это Решение способно в корне изменить характер функционирования нашего общества. В тоже время, оно требует минимально возможной перестройки нашего 'бытия' и нашего 'самосознания' ('подсознания'). Это Решение непосредственно базируется на нашей реальности и наших глубинных представлениях об общественном устройстве. Именно такое Сочетание позволяет рекомендовать это решение к практическому применению.

-

В заключение хотелось бы еще раз извиниться за то, что Идея, положенная в основу предлагаемого Решения до 'неприличия' "проста и наивна". Безусловно, в 'приличном обществе' о ней 'неприлично' упоминать. Однако, пикантность нашей ситуации заключается в том, что наше общество, как мы видим, в своей деградации - развале проскакивает, одну за другой, все мыслимые рамки социального, политического и экономического приличия. 'Приличными - утонченными' способами и методами его уже не вернуть в эти рамки. Настал черед простейших, если угодно - 'наивно-примитивных' (в своей гениальной простоте) Решений.
 
 

Продолжение.